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  • 大幻化网坛城简介

    网海续》所说，普贤王如来佛父佛母是安处于坛城中央主尊位置的。但是在构筑坛城时，因着重于意金刚幻化不动如来为主尊，他与普贤王如来相互调换，普贤王如来佛父佛母就安处在走廊位置。然而，全知无垢光尊者引用...象征四无畏力等功德的狮子、大象、骏马、金翅鸟和共命鸟等诸吉祥神物所举托的座台；第三层是象征无有垢染的莲花；第四层是象征智慧的日轮；第五层是象征方便的月轮。中央宝座端坐毗卢遮那如来佛父佛母（依无垢光尊者...

    丹增嘉措活佛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00195443363.html

  • 劝发菩提心文讲记（13）

    心，都向往发起菩提心。 　　当然，在藏传佛教当中，有很完善、很完美、很清净的菩提心的实修教授，单单以世俗菩提心方面来说，像宁玛派全知无垢光尊者的《心性休息大车疏》、华智仁波切的《普贤上师言教》、...则勤劳暂时，安乐永劫；懈怠则偷安一世，受苦多生。 　　又如果以修行为苦，受不了闻思修的辛苦，岂不知懈怠更苦。修行只是一时勤苦，换来的却是永久的安乐，懈怠虽然这一生暂时得一点安逸，但来世要在多少生当中...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提心|省庵大师|发心

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15174881579.html

  • 索达吉堪布：《解义慧剑释》讲记 第十一课

    退转、坚定不移的正信，这在修行道路中是非常重要的。麦彭仁波切和全知无垢光尊者的相关论典中也一再强调这一点，上师如意宝在讲课的时候对我们强调得也特别多。有时候想起来觉得法王如意宝的恩德非常大，如果当年他...返回目录 索达吉堪布：《解义慧剑释》讲记 第十一课 　　全知麦彭仁波切著 　　索达吉堪布译讲 　　顶礼本师释迦牟尼佛！ 　　顶礼文殊智慧勇士！ 　　顶礼传承大恩上师！ 　　无上...

    索达吉堪布

    解义慧剑|般若|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/11122287555.html

  • 为什么要学《般若摄颂》

    大家皆应重视一切佛经的精华——般若。 其实，藏传佛教最高的密法——大圆满和大手印所讲的内容也是般若的甚深意义。因为在藏传佛教的历史上，莲花生大士、全知无垢光尊者、全知麦彭仁波切等高僧大德，在传讲最高...般若摄颂》却有如是功德。全知麦彭仁波切在《般若摄颂释》中说：讲闻此经有讲闻所有般若的功德。再加上人生无常，对听者、讲者来讲何时出现无常都很难说，而在短暂的人生中，讲闻此经的机缘又极为难得，所以从功德的...

    索达吉堪布讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/08512895242.html

  • 破除邪说论（二）

    　　说到藏传佛教对如来藏、阿赖耶的看法，据我所知，在藏密的多个教派中，一般说来大家皆认为，名言中是不破如来藏及阿赖耶的存在的，因阿赖耶原本就是种种习气之所依。藏地公认的文殊菩萨之化身——全知无垢光尊者，在很多部论典中都详细解说了阿赖耶与阿赖耶识的区别，以及如来藏与空性之间的本质关系，有缘者当仔细阅读并深思之。别的藏地高僧大德，诸如全知麦彭仁波切等人都再三撰著过有关阿赖耶与如来藏的论典，并在...

    索达吉 堪布

    |索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2310031354.html

  • 金刚经释（一）

    于世间凡夫俗子德薄垢重，他们根器锐利，福报深厚，不仅仅在有数的几位佛前种下善根，已曾在无量佛前种诸善根，因此能生于佛法中听闻般若法藏，生起殊胜清净的信心。大圆满密法祖师全知无垢光尊者在《胜乘宝藏论》中云...胜义谛观察时，发心的菩萨不存在，所发的心也如阳焰一般不存在，能度化的众生也是无实有的。大圆满最高境界也是如此，无垢光尊者的《心性休息》前八品讲人生难得至发菩提心，九品后从共同乘引导进入密乘，密乘中的一些...

    索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2128141859.html

  • 金刚经释（九）

    教证，宗喀巴大师的《根本慧论大疏》、荣素班智达的《入大乘论》、全知无垢光尊者的《七宝藏》以及麦彭仁波切的一些论中都曾引用过。此偈道出如来的真正密意：名言中有缘弟子所见到的如来的不共庄严身相，只不过是...无有一法的本性可生可灭，如果承认灭法，这种灭法的境界确实无法恢复。从修行角度而言，灭法是无色界禅定境界；从见解上而言，无垢光尊者将其批驳为一种外道邪见。因此发了大乘菩提心的人，不说诸法断灭，若有此断灭...

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2310483247.html

  • 法王如意宝开示：无垢觉性明点

    的美妙事物，对女人不要贪执，应把自她的身体都观想为尸陀林的那些腐烂尸体而修不净观。 　　我们每一次作会供或召开密宗的大法会时，以密宗的仪轨和传承，按理应该有男众和女众一起共修，这样根据无垢光尊者和...无垢光尊者说：“世间上的琐事，若我们去希求它就没有一个完成的时候，但当我们何时把它放下，它就已经了结了。”从无始以来，我们在这些世间法方面就花费了许多的时间，而且也是徒劳无益，因此我们现在应该使自己的心...

    晋美彭措法王

    |法王如意宝|晋美彭措|大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0723274556.html

  • 《入行论》讲记（十六）

    立仪轨。 　　〖阿底峡尊者依次造了愿行菩提心仪轨。〗阿底峡尊者的观点则有所不同，他先造了愿菩提心的仪轨，又造了行菩提心的仪轨，这种认为“愿菩提心需要仪轨”的观点，与我们前译派全知无垢光尊者的观点比较相同。大家应该记得，无垢光尊者在《大圆满心性休息大车疏》中也讲过愿菩提心与行菩提心的仪轨，不同的是，里面的愿、行菩提心的仪轨只有一个，而没有分开，依此可以次第或同时受持两种菩提心。 　　〖...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1248006431.html

  • 入行论释·善说海讲记（39）

    纵然经历一亿劫，连人间天界这样善趣的名称也听不到，更何况说转生善趣了。 　　今生我们获得了这样的人身，最好不要堕下去，而应该变成一个良好的开端。全知无垢光尊者在《心性休息》和《禅定休息》中也讲...吃饭怎么办，住处怎么办”，可是将主要精力放在考虑“下辈子怎么办”这方面上的人，世间上又有多少呢？你们也可以看一看。要知道，所谓的学佛并不是光看别人的过失，而是应该扪心自问，看看自己每天都在想什么？与凡夫...

    索达吉堪布译讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1213177540.html
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